The Princess And The Pea Story Telling – Kisah sastra oleh Hans Christian Anders tentang seorang wanita muda yang keturunan kerajaannya dibangun melalui eksperimen dalam sensualitasnya. Kisah ini, bersama tiga kisah lainnya, diterbitkan oleh Anders pada 8 Mei 1835 di C.A.
Anders mendengar cerita itu sebagai seorang anak, dan kemungkinan besar bersumber dari bahan rakyat, kemungkinan berasal dari Swedia, karena tidak dikenal dalam tradisi lisan Denmark.
The Princess And The Pea Story Telling
“The Princess and the Pea” atau cerita Anders lainnya pada tahun 1835 tidak diterima dengan baik oleh kritikus Denmark, yang tidak menyukai gaya santai, cerewet, dan kurangnya moral mereka.
The Princess And The Pea Review
Bercerita tentang seorang pangeran yang ingin menikah dengan seorang putri tetapi kesulitan menemukan istri yang cocok. Ada yang tidak beres dengan orang-orang yang dia temui dan dia tidak yakin apakah mereka benar-benar putri karena mereka memiliki tata krama yang buruk atau karena mereka bukan tipenya. Suatu malam yang penuh badai, seorang wanita muda berlindung di kastil pangeran, basah kuyup oleh hujan Dia mengaku sebagai seorang putri, tetapi tidak ada yang mempercayainya karena penampilannya Ibu sang pangeran memutuskan untuk menguji tamu tak terduga mereka dengan meletakkan kacang polong di tempat tidurnya. diberikan pada malam hari, ditutupi dengan kasur wol dan dua puluh dua tempat tidur eider-down.
Di pagi hari, sang putri memberi tahu tuan rumahnya bahwa dia pulih dari malam tanpa tidur, terbangun oleh sesuatu yang keras di tempat tidur yang pasti telah menyakitinya. Dengan bukti lukanya, sang putri lulus ujian dan sang pangeran bersukacita, karena hanya seorang putri sejati yang memiliki kepekaan untuk merasakan kacang melalui begitu banyak tempat tidur. Keduanya menikah dengan bahagia, dan kacang polong dengan cerita ds ditempatkan di museum, di mana menurut cerita, mungkin masih ada sampai sekarang jika tidak ada yang mencurinya.
Dalam kata pengantar Tales and Stories jilid kedua (1863), Anders mengaku pernah mendengar cerita itu di masa kecilnya,
Sebagai seorang anak, dia mungkin pernah mendengar versi Swedia, “The Princess on the Shaving Pea” (“Princess ‘som lå’ på sju ärter”), yang menceritakan tentang seorang gadis yatim piatu yang menemukan penolong yang berempati (kucing atau yang lebih baru). anjing) menyarankan kepadanya bahwa Sebuah benda (kacang, kacang atau jerami) diletakkan di bawah kasurnya
The Princess And The Pea Exercise
Anders dengan sengaja mengembangkan gaya humor dan percakapan dalam ceritanya tahun 1835, Les Precious, E. T. A. Tinjauan awal mengkritik Anders karena tidak mengikuti model seperti itu. sedemikian rupa sehingga seorang narator mendengarkan. Jadi bahasanya harus mirip dengan kata yang diucapkan; ceritanya untuk anak-anak tetapi orang dewasa harus bisa mendaftar.”
Meskipun tampaknya tidak ada bahan khusus untuk komposisi “The Princess and the Pea”, Anders berbicara tentang penulisan empat cerita pertama dari tahun 1835, di mana “The Princess and the Pea” adalah salah satunya. Pada Hari Tahun Baru 1835, Anders menulis kepada Fried: Saya sekarang memulai beberapa ‘cerita untuk anak-anak’. Saya akan memenangkan generasi mendatang, Anda mungkin ingin tahu” dan pada Februari 1835 dia menulis kepada penyair Bernhard Severin Ingemann: “Saya telah memulai beberapa cerita untuk anak-anak dan saya yakin saya telah berhasil. Saya telah menceritakan beberapa cerita yang membuat saya senang sebagai seorang anak dan yang saya percaya tidak diketahui dan saya menuliskannya seperti yang akan saya ceritakan kepada seorang anak. Pada Maret 1835 Anders telah menyelesaikan ceritanya, memberi tahu putri Laksamana O’Lough, Harriet: “Saya juga telah menulis beberapa cerita untuk anak-anak; Strayed mengatakan tentang mereka bahwa jika improvisasi membuat saya terkenal, itu akan mengabadikan saya, karena mereka adalah yang terhebat. Saya telah menulis semuanya.” ; tapi aku sendiri tidak berpikir begitu.”
Pada 26 Maret, dia mengamati bahwa “[cerita] akan diterbitkan pada bulan April dan orang-orang akan berkata: Karya keabadian saya! Tentu saja, saya tidak akan senang dengan cobaan dunia ini.”
“The Princess and the Pea” awalnya ditulis oleh C.R. Riesel pada 8 Mei 1835 dalam sebuah buklet setebal 61 halaman berjudul Tales, Told for Children. Koleksi pertama adalah buklet pertama tahun 1835. (Diceritakan untuk Evtyr, Børn. Første Samling. Første Hefte. 1835.) “The Tinderbox” (“Fyrtiet”), “Little Claus and Big Claus” (“Lil Claus and Store Claus” ) dan “Bunga Eider Kecil”. “The Princess and the Pea” adalah cerita ketiga dalam koleksi D Lille Idas Blomster”). Buklet ini berharga dua puluh empat shilling (setara dengan 25 Dkr atau sekitar US$5 pada tahun 2009),
The Princess And The Pea (classic Tales… By: Sue Arengo
“The Princess and the Pea” dicetak ulang dalam Tales pada 18 Desember 1849. 1850. Dengan ilustrasi oleh Wilhelm Peders. Cerita tersebut diterbitkan ulang dalam Tales and Tales pada 15 Desember 1862 Volume pertama 1862. Ulasan Denmark pertama tentang cerita Anders tahun 1835 muncul di 1836 dan bermusuhan. Kritikus tidak menyukai gaya informal, cerewet dan kurangnya sopan santun,
Dan tidak memberi Anders cougarmate Satu majalah sastra gagal meliput ceritanya sama sekali, sementara yang lain menyarankan Anders untuk tidak membuang waktu menulis “cerita fantasi”. Dia diberitahu bahwa dia “tidak memiliki bentuk umum dari puisi semacam itu … dan tidak akan mempelajari modelnya”. Anders menyadari bahwa dia bekerja melawan praduga mereka tentang seperti apa seharusnya sebuah cerita dan kembali menulis novel, percaya itu adalah panggilan sejatinya.
Charles Bonner pertama kali menerjemahkan “The Princess and the Pea” ke dalam bahasa Yunani, bekerja dari terjemahan bahasa Jerman yang mencoba membuat cerita lebih dapat dipercaya dengan memperluas kacang soliter Anders menjadi trio, hiasan juga ditambahkan ke pembukaan lainnya. Penerjemah GLICE, Carolyn Peachey
“Nah, bukankah itu wanita yang tidak berperasaan,” keluh Bonner. Lelucon Anders tentang kacang polong, disimpan di Royal Museum
The Princess And The Pea
Karya Bonner dan Peachey menetapkan standar untuk terjemahan cerita Glish, yang selama hampir satu abad, seperti yang dicatat Wahlschlager, “berkisar dari tidak kompeten hingga abstrak”.
Wahlschlager mengamati bahwa dalam “The Princess and the Pea” Anders menjalin kenangan masa kecilnya tentang pernikahan anak, kematian, dan takdir yang tak termaafkan, dengan romansa pribadi pendaki sosialnya dengan kaum borjuis Denmark yang kebetulan, aman, dan berkembang, yang tidak menerimanya. Sebagai salah satunya, Peneliti Jack Zipes mengatakan bahwa Anders, selama masa hidupnya, “dipaksa untuk berfungsi sebagai subjek dominan dalam lingkaran sosial yang dominan, terlepas dari ketenaran dan pengakuannya sebagai seorang penulis”; Jadi, Anders menyukai perspektif pendekatan yang menakutkan. Yang lain mengatakan bahwa Anders terus-menerus merasa seperti tidak termasuk dan ingin menjadi bagian dari kelas atas.
Suasana ketakutan dan penghinaan Anders di hadapan Bourgeois dimitoskan oleh narator dalam cerita “The Princess and the Pea”, Anders sendiri adalah putri sakit-sakitan yang bisa merasakan kacang melalui 20 tumpukan.
Maria Tatar mencatat bahwa, tidak seperti pahlawan wanita dari bahan sumber ceritanya, putri Anders tidak perlu menipu untuk membuktikan ketidaktahuannya; Kepekaannya sulit untuk divalidasi dengan kebangsawanannya. Bagi Anders, dia menunjukkan bahwa kebangsawanan yang “sejati” tidak berasal dari kelahiran seseorang tetapi dari kepekaan mereka. Desakan Anders pada kepekaan sebagai hak prerogatif ide-ide modern tentang karakter dan nilai-nilai sosial. Kepekaan sang putri mungkin merupakan metafora untuk kedalaman perasaan dan belas kasihnya
The Princess And The Pea (bevanfield)
“The Princess and the Pea” tidak diterima secara setara oleh kritikus yang ditulis Toxvig pada tahun 1934, “[Cerita] bagi pengulas tampaknya tidak hanya kabur tetapi juga tidak dapat dijelaskan, sampai anak tersebut dapat menerima gagasan salah bahwa wanita hebat harus selalu sangat kurus. .”
Tatar mencatat bahwa sensualitas sang putri ditafsirkan sebagai perilaku yang buruk daripada tampilan keturunan bangsawan, sebuah pandangan yang dikatakan didasarkan pada “asosiasi budaya antara sensualitas fisik wanita dan kepekaan emosional”, yang secara khusus menghubungkan hubungan ini dengan pemeriksaan fisik wanita. Sentuhan dan citra negatif kehamilan, mereka yang hipersensitif terhadap kondisi fisik, mengeluh kecil, dan mereka yang membutuhkan perlakuan khusus”.
Peneliti Jack Zipes mengatakan cerita itu diceritakan dengan cara yang tidak jelas, dan Anders mengolok-olok tindakan “aneh dan konyol” yang diambil oleh kaum bangsawan untuk menetapkan nilai transfusi darah. Dia juga mencatat bahwa penulis menjadikan sensualitas sebagai faktor penentu dalam menentukan kemurnian kerajaan, dan bahwa Anders “tidak pernah lelah mengagungkan sifat sensual dari kelas elit”.
“The Princess and the Pea” mendapat ulasan positif Bahkan, kritikus Paul Hazard menunjukkan aspek realistis Meyer
The Princess And The Pea: 5 Shadow Puppets
Jack and the beanstalk story telling, the best story telling, story telling the lion and the mouse, beauty and the beast story telling, story telling hansel and gretel, princess and the pea short story, princess and the frog story telling, story telling princess, goldilocks and the three bears story telling, story telling rabbit and turtle, the rabbit and the turtle story telling, story telling romeo and juliet